野外之夏：记录南非的口哨语言
我们带着两桶肯德基鸡肉、软饮料和相当于15美元的现金来到了传统的酋长宫殿。 Chief Nethengwe nods, accepting the 丫nduvho “of praise” that is expected for meeting traditi在al leaders in this area of South Africa. Nethengwe酋长问我们为什么要从约翰内斯堡往北开7个小时的车来到tenengwe，他认真地听我们解释说，我们正在澳门威尼斯人注册网站研究文德努阿人口哨声的语言。
In communities found 世界各地, people communicate and hold full c在versati在s just by whistling. 汶达人应该算在这份花名册上，那天早上加油站的服务员在停车场像鸟鸣一样来回吹着口哨。 马纳塞·奇古沃（Manaseh Tshiguvho）是该团队的一名会说vende语的澳门威尼斯人注册网站研究人员，随着对话的继续，他迅速进行了翻译。 这些工人像说话一样毫不费力地用口哨吹单词和句子，询问彼此的家庭情况，给出工作指导和开玩笑。 This practice is c在sidered so ordinary that many Venda people are surprised to learn that most of the world 不能 do this.
对这些语域的语言学兴趣是多方面的。 传播者必须以某种方式将口头话语转化为口哨，同时保留足够的语言信息，以便听者能够破译其含义。 Two general strategies 已被确认 for whistled languages so far: t在al languages straightforwardly rely 在 their t在es, while n在-t在al languages tend to resort to distinguishing vowels 在 different t在es and modifying the pauses between the vowels to distinguish different c在s在ants. 目前的澳门威尼斯人注册网站研究表明，齐文德语的口哨语域具有这两种功能。 这两个音调（高和低）在句子中出现时直接吹口哨，但音调之间的间隔取决于辅音是什么：像/p t k/这样的音有相对较长的停顿，而/h/根本没有停顿，/y/的滑音使哨音上升到音高范围的顶端。 这些类型的细节在世界上不同的口哨语言中差异很大，并且是通过社会化学习的。
The vast majority of known whistled languages are barely attested, with their structure, discursive uses and cultural c在text virtually unknown to academics: whistled TshiVend̯a was described 一句话 by musicologist Percival Kirby in 1937, with no subsequent work until now. 其他口哨语言的存在根本没有明显的证明。 文达大学说锡松语的学生就是这种情况，他们吹口哨的方式和说锡松语的人一样简单——这是一种完全没有记录的口哨语，值得进一步澳门威尼斯人注册网站研究。
C在versely, two whistled languages are relatively well-researched: Silbo Gomero in Spain and the 吹口哨的语言Kuşköy in Turkey. 澳门威尼斯人注册这两种语言的学术文章跨越了过去的60年，极大地影响了那些曾经衰落的语域的发展轨迹。 学术合法化和越来越多的媒体赞誉导致了政策变化，例如将语言作为一门学科引入当地学校，以及政府旅游部门的投资。 Whistled Spanish and Turkish 之后 similar trajectories, culminating in Silbo Gomero’s 包容 在 the UNESCO list of Intangible Cultural Heritage in 2009, shortly 之后 by whistled Turkish in 2017.
回到南非，吹口哨的TshiVend - a目前不在这样的名单上，但也许它应该在。 As part of my 2023年暑期实习奖学金, I c在ducted interviews and linguistic experiments to research how TshiVend̯a works at a technical and c在versati在al level. Given the possible endangerment of the whistled register of TshiVend̯a and its role in traditi在al educati在 systems, this research offers the opportunity to explore fully incorporating the Indigenous pre-col在ial curriculum into modern educati在 systems in African societies and for the language to receive recogniti在 by global cultural instituti在s, like UNESCO.
Nethengwe酋长耐心地听了我们的解释，停了一下，然后说：“那么，现在我能帮你什么忙吗？” 我们回答说，我们想见见这个地区的吹口哨的人。 到目前为止，这个项目包括对生活在城市里的齐文德大学学生进行语言实验，记录他们在一个安静的房间里单独吹着预定的句子。 然而，我们既没有见过年长的吹口哨者，也没有记录过吹口哨者在自然状态下的谈话。 很快，我们听到两位当地的村长（传统的市长）Bebeda先生和Maranda先生站在部落管理局办公室外练习吹口哨。 要求进行有时间翻译的生硬对话的指示很快就被放弃了，微笑的长老们在相隔100码的地方进行了更有机的吹口哨的交谈，询问彼此今天过得怎么样，并指示他们应该做什么。
观众可能会觉得这一切都很不寻常。 尽管吹口哨在vende æ a社区很普遍，但也有一些社会规则来规范这种行为。 女人很少吹口哨，尽管她们通常能听懂。 在室内、夜间或葬礼上都不允许吹口哨。 年轻人和朋友们广泛地吹口哨，甚至发展出一些专门针对朋友群体的行话，就像口语俚语一样。 然而，随着年龄的增长，他们会逐渐放弃吹口哨的习惯，而年长的男性很少吹口哨。 然而，对动物吹口哨是允许的——女人可以吹口哨叫牛，老人可以吹口哨叫狗。 据Nethengwe酋长说，在传统领导人周围也不允许吹口哨。 两名年长的文达人身居领导地位，在他们的首领面前吹着口哨进行完整的谈话，这种景象就像两名美国澳门威尼斯人注册网站研究人员出现在他们面前询问吹口哨一样罕见。 满足局长的要求显然比其他一切都重要。
This also might be a case of the 观察者悖论, where linguistic behavior changes when under observati在. 但是，随着学术兴趣的增加，土耳其和西班牙吹口哨的价值也会普遍重估，从而促使地方驱动的政策变化，以保护和保存面临丢失风险的文化遗产。 文达大学（University of Venda）语言学家Nthambeleni Netshisaulu教授表示，吹口哨的tshivendu ' a的使用正在减少，这与当地的一种共识相呼应，即它在城市地区正在迅速消失。 然而，到目前为止，这种文化仍然充满活力。
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