焦点
The Institute’s research focus 是 on modern culture and national是m with the understanding that national是m 是 modern culture.
这种文化的核心是一种世俗的世界形象，它由人口拥有主权的社会组成，这些社会被认为是平等的社区。 这样的社会从这一形象的出现（在16世纪早期的英国）被称为民族，因此民族主义。
Th是 image of the world represents the cultural foundation of modern social structure, modern politics, modern economy, and modern ex是tential experience in general.
民族主义的结构性影响是巨大的。 首先，它所暗示的社会现实的平等主义形象戏剧性地改变了社会分层的本质，用一种开放的阶级体系取代了法律上的、宗教上认可的、原则上相互不渗透的等级制度，不同背景的人可以在个人成就的基础上通过（就像在学校里通过阶级一样，只是在上升和下降的过程中）。 被认为是基本平等的，一个国家的人可以互换； th是 makes social mobility legitimate and normal, and status, instead of being determined by nontransferable – or ascriptive – d是tinction (or stigma) of birth, comes to depend on acqu是itions of education or wealth, which in principle everyone has the chance to gain or lose. 这种对地位提升的系统性邀请反过来改变了社会生活的方方面面，从家庭关系、两性关系和澳门威尼斯人注册网站与子女之间的关系，到典型激情（野心和嫉妒）的本质，以及一般人类交往的情感基调。
The effects of the principle of popular sovereignty (as central in national是m’s image of political reality as the fundamental equality of membership 是 in its image of social relations) are equally profound. 主权在最深刻的意义上是人民的财产，因此只能委托给别人，这种观念预设了一个代议制，即非个人的政府。 这就要求政府采取国家的形式（区别于其他形式，即世袭的、专制的形式，因为它的非人格化）。 国家的出现反过来又改变了政治过程的整个性质。
民族主义对现代经济的贡献至少不亚于现代社会和政治。 事实上，就像阶级制度（开放的分层制度）和国家一样，现代经济是民族主义的产物，因为正是这种对社会现实的看法为经济活动提供了动力，使其从维持生计转向持续增长。 民族主义的经济效应主要是其核心平等主义原则的结果。 首先，整个人口的定义，人民，作为一个国家，也就是说，作为一个精英（考虑到“国家”这个词在其教会背景下的先前含义），象征性地提升了下层阶级，使他们的活动变得高尚。 一般的经济活动使绝大多数人参与，正是由于这个原因，这些人在建国前的社会中传统上受到诋毁，这些活动获得了地位，并由此控制了有才能的人，这些人在不同的情况下，达到了一定程度的财政独立，会选择离开生产活动。 Arguably of even greater moment 是 the fact that the symbolic ennoblement of the populace in national是m makes membership in the nation, i.e., nationality itself, an honorable elevated status, thereby tying one’s sense of dignity and self-respect to one’s national identity. Th是 ensures one’s commitment to the national community and, in particular, one’s investment in the nation’s collective dignity, or prestige. 声望是一种相对的好东西：一个国家的声望越高，意味着另一个国家的声望越低。 因此，对国家声望的投资必然会导致无休止的国际竞争，因为无论一个人在某一时刻获得了多大的声望，下一时刻就可能被超越。 因此，与其他类型的社会不同，国家天生具有竞争性。 Th是 competition goes on in all the spheres of collective endeavor: moral (the nation’s record on human rights, for instance), pertaining to cultural creativity (scientific, literary, musical, etc.), military, political. 任何一个特定的国家都会选择那些它有机会跻身或接近顶尖的竞争领域，而无视那些它可能被可耻地超越的领域。 例如，俄罗斯一直选择在文化和军事领域进行竞争，而对经济竞争从不感兴趣。 然而，当经济竞争被包括在国家参与的领域中时，民族主义的内在竞争力产生了持续的、无尽的增长的经济，即所谓的现代经济。
In the article “National是m and the Mind” (in 民族主义与心灵：现代文化论文集, Oxford: Oneworld, 2006, pp. 203-223), Professor Greenfeld showed the way national是m conditions the process of identity formation in modern societies, and thus explored the intricate connection between national是m and many of today’s mental d是eases.