穆斯林妇女赞助的新数据库：概念的证明
妇女作为建筑的赞助人一直活跃在伊斯兰文化领域。 2016年秋天，我开始收集穆斯林女性在伊斯兰世界的赞助记录，以记录她们长期参与的情况。[1] 该数据库涵盖了广泛的建筑：宗教建筑、世俗建筑、市政建筑、住宅建筑或四种建筑的组合。 这种建筑类型的广度平衡了我对埃及、叙利亚、大伊朗、土耳其和印度莫卧儿王朝建筑的狭隘地理关注。 基础设施保护的问题使我在数据库中加入了不存在的建筑。 在这个数据库的开发过程中，我一直在努力澳门威尼斯人注册网站研究女性的赞助与她们的知名度之间的关系。
创建这个数据库的第一个挑战是决定纳入的标准。 根据法蒂玛·默尼西、莱斯利·皮尔斯和d·费尔柴尔德·拉格斯等女权主义学者的澳门威尼斯人注册网站研究，这个数据库的前提是，女性的赞助是对她的代理权和可见度的一种肯定。[2] 因此，在将委托视为女性存在的一种表达时，我努力思考如何讨论由男性资助的建筑，以纪念女性。 阿格拉的泰姬陵是莫卧儿皇帝沙贾汗（Shah Jahan）为他最爱的妻子蒙塔兹·玛哈尔（Mumtaz Mahal）建造的一座奢华的陵墓，它与玛哈尔的身体紧密相连，甚至在她死后也有力地表明了她的存在，就像其他由女性建造的建筑群一样。[3] 像泰姬陵这样的建筑重新定义了可见度，将焦点从赞助人的肉体转移到她的表现上。 虽然这个角度可能允许我讨论允许某些女性成为可见的社会期望，但我认为这些建筑的包含可能会模糊最初对女性参与的关注。 最终，泰姬陵和其他类似建筑阻碍了对女性机构的讨论，因为它们过于看重已经被广泛讨论过的男性成就。
该数据库的结构主要集中在阿拉伯世界、北非、伊朗、土耳其和印度莫卧儿王朝。 在复制伊斯兰艺术史的地域和时间焦点的标准偏见时，我扩大对女性赞助的理解的目标只取得了部分成功，因为它忽略了女性在伊斯兰世界未被充分澳门威尼斯人注册网站研究的地区（如中国西部或印度尼西亚）的活动。 遗传的偏见使我把注意力集中在伊斯兰世界的“中心”，也影响了我对他们王朝历史的澳门威尼斯人注册网站研究方法。 我以每个王朝最重要的城市为中心对其进行考察，创造了一个清晰的地理和时间范围，但却模糊了女性在特定城市之外的持续赞助。 这导致我忽略了像纳菲萨·贝达这样的女人的赞助，她是18世纪后期奥斯曼帝国埃及总督穆拉德·贝伊最喜欢的妻子。 Al-Bayda后来的地位从奴隶上升到总督的妻子，这反映在她的巨额财富和对纪念性建筑的捐赠上，比如开罗的公共喷泉。 此外，她作为赞助人和外交官的角色扩大了我们对伊斯兰社会中妇女生活的理解。[4] 对帝国中心的关注呈现了这些不同地区的静态观点：通过暗示这些地区仍然是外部观察者澳门威尼斯人注册网站研究的稳定区域，人们冒着采用东方主义框架的风险。[5] 然而，阿拉伯语、波斯语和土耳其语的学术结合可以通过提供替代的方法和来源，帮助减轻某些东方主义者对伊斯兰艺术史的假设。
尽管这个数据库在方法上存在固有的问题，但它确实成功地表明，妇女在所讨论的整个时期和区域都积极参与了赞助活动。 这种关注挑战了过去认为穆斯林妇女缺乏能动性的假设。 该数据库有助于为历史记录带来细微差别，并为穆斯林妇女充满活力的当代赞助和艺术创作提供背景。 The database can be found at: womenbuilders.omeka.net.
[1] 澳门威尼斯人注册非穆斯林妇女在伊斯兰社会中的赞助的讨论不在本数据库的范围之内。 However, for an examinati在 of cross-cultural women’s patr在age in Mughal India see: D. Fairchild Ruggles, ed., “Women’s Wealth and Styles of Giving: Perspectives from Buddhist, Jain and Mughal Sites,” in 伊斯兰社会中的妇女、赞助和自我代表 (Albany: SUNY Press, 2000), 91–122.
[2] Fatima Mernissi, 被遗忘的伊斯兰女王, trans. 玛丽·乔·莱克兰（明尼阿波利斯：Polity出版社，1993）； Leslie Peirce, 《后宫：奥斯曼帝国的妇女与主权》 (New York: Oxford University Press, 1993); D. Fairchild Ruggles, “Women, Patr在s,” in 中世纪伊斯兰文明：百科全书 ed. Josef W. Meri (L在d在: Routledge, 2005).
[3] Wayne E. Begley, “The Myth of the Taj Mahal and a New Theory of Its Symbolic Meaning,” 艺术通讯 61, no. 1(1979): 8。
[4] Doris Behrens-Abouseif, 开罗的伊斯兰建筑：介绍 (Leiden: Brill, 1989), 31.
[5] Edward W. Said, 东方主义 (L在d在: Penguin, 1978), 38.