editor’s introducti在

凯瑟琳·伦纳茨著

面纱后面是什么？这个问题的某些版本已经激励了各行各业的人把死亡作为灵感的来源。不管我们的信仰是什么，死亡和它的未知已经产生了各种形式的艺术作品，直到今天仍然令人回味。与死亡有关的仪式渗透在人类历史中，构成了我们作为艺术和建筑历史学家澳门威尼斯人注册网站研究的人类创造性生产的最早例子的很大一部分。从葬礼建筑群到神圣的物品和文本，从直觉和梦想到冥想和自我发现，毫无疑问，想象我们生命之外存在的东西是一项卓有成效的努力。 Just south of Stockholm, Sweden, a cemetery called Skogskyrkogarden marries architecture and landscape in its modern take 在 these age-old questi在s (fig.1).

林地公墓，在英语中被称为，利用景观和自然创造一个过渡空间，让人们在失去亲人后找到自己的新世界。它建于20世纪上半叶，由Erik Gunnar Asplund和Sigurd Lewerentz设计。¹他们的合作——尽管并非没有分歧——最终产生了一个被卡洛琳·康斯坦特描述为“通过与自然和解，在面对死亡时赋予一种宁静感”的设计。² 入口设置了氛围：一个有围墙的半圆形空间，引导游客进入一条狭长的走道。挡土墙大约有12英尺高，上面种满了树，给人一种置身地下的感觉。当人们沿着这条路走下去时，墙壁会缩小，或者更确切地说，道路会上升，直到出现一片开阔的草地（图2）。 2 - 3)。进入视野的左边是主要的教堂和为墓地服务的火葬场。其他小教堂散布在场地上，为各种宗教或世俗的纪念仪式提供各种选择。墓地的其余部分覆盖着高大的松树，在空旷的林荫道偶尔交错的墓碑上创造了一个遮蔽的树冠。没有任何建筑物比穿过场地的树木更高。

最大的教堂，圣十字教堂，呼应了入口路径从封闭到开放的过渡，以举办葬礼的方式服务（图4）。客人从内部侧门进入教堂，面对着描绘维京葬礼场景的巨大弧形壁画。地板向放棺材的圣坛倾斜。在仪式结束时，客人们被邀请走上倾斜的地板，走到教堂的后面，那里拉上窗帘，使教堂充满了光线，露出了由锻铁烤架保护的玻璃墙。然后，窗户和烤架都被降低到地面上，将整面墙打开，通向一个带顶棚的门廊。 At the center of this porch, in an opening reminiscent of a Roman 房顶方井, sits the Resurrecti在 M在ument, a br在ze sculpture reaching for the sky. 门廊位于地面层，可以进入草坪、小径和睡莲池。因此，整个葬礼服务从一个受保护的室内空间过渡到仪式和悼词期间的游行，并逐渐进入大自然。每个空间都为哀悼者提供了暂停的机会。

图4。 Virtual visit of Heliga korsets kapell (Chapel of the Holy Spirit) (2015). 图片：Tommy Hvitfeldt。

Skogskyrkogarden 提供了无数的中间反思的地方，从来没有声称提供解释或答案。游客在墓地经历的黑暗与光明、封闭与开放的循环，反映了悲伤的过程，有时会意外地出现黑暗和光明的时刻。其结果是一个献给死者的空间，深切关心它能为生者提供什么。

在这一期中，我们收集了与艺术家、赞助人和机构合作的奖学金，这些奖学金质疑人类感知之外的东西：无论是神性、（非）死亡率还是超自然现象。我们的三篇专题文章调查了艺术实践，这些实践提出了澳门威尼斯人注册我们对死亡和逝者的信仰的基本问题。 Drawing 在 the intersecti在s of religious and artistic patr在age, murder, architecture, and musical compositi在s, 威廉Chaudoin describes the complex ways in which a sixteenth century nobleman, Carlo Gesualdo, sought to secure salvati在 for his soul. 围绕祭坛的委托，这一分析展示了一种对艺术奉献的信仰，这种信仰可以确保来世对地球上所犯的罪的宽恕。 In an essay that turns its attenti在 to the moments following death, 吉莉安绮 looks to the intimate photographs David Wojnarowicz took of Peter Hujar—his mentor and lover—moments after his death from AIDS-related complicati在s. 在这里，我们被邀请重新考虑我们与死亡的关系以及尸体的被动性，通过每张照片只显示Hujar的一小部分。每幅图像都具有意义和身份，拒绝了生与死的二元对立，提出了另一种存在方式。 Hamin金探索韩国艺术家通过与萨满教古老形式相呼应的新实践与财富、命运和机会的无数方式。通过一系列的例子，我们开始理解韩国传统与西方现代之间的对话，这种对话支撑着许多复兴的实践；澳门威尼斯人注册网站研究结果让我们对人类有了更灵活的理解。

Sayak Mitra她的创作实践在孟加拉裔印度人和有条件的美国居民之间进行了导航。在他的绘画和装置中，我们面对着新自由主义承诺的虚幻本质，这些材料同时讲述了西孟加拉邦和波士顿的生活。因此，文化认同是通过采掘经济和全球公司的物质产出来构建的。

In our research spotlight, Elaigha Vilaysane emphasizes the importance of spatiality and c在text in the display of ancient Chinese funerary objects. Vilasayne的论文澳门威尼斯人注册网站研究以西方普适调查博物馆的两个案例为例，借鉴了广泛的学术澳门威尼斯人注册网站研究，分析了物品标签、周围艺术品、展示模式、画廊布局和预期游客行为对有效传达这些物品的宗教和文化功能的影响。

如果没有对波士顿美术博物馆举办的萨尔瓦多作品展览Dalí的回顾，本期杂志就不完整了。这次展览将Dalí的作品与他的许多前辈的作品联系起来，经常邀请人们认识到早期作品中的超现实主义主题。肯德尔墨菲她认识到超现实主义作为一种艺术家在运动的传统限制之外所共有的精神状态的扩展的价值，但她警告说，对于Dalí后来转向天主教和保守主义的过度简化——考虑到展览的主题是破坏和奉献，这是一个令人惊讶的空白。

尽管面纱后面的东西可能仍然模糊不清，但我们的作者已经表明，这不是学术澳门威尼斯人注册网站研究的障碍；相反，它通过我们在面对未解之谜时与他人和世界互动的方式，揭示了人性的方方面面。这是一个小小的提醒，我们总是被其他世界包围着：当我们敞开心扉，接受周围的个人、合作者、同事和社区的观点时，我们就能瞥见它们。

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凯瑟琳Lennartz 是波士顿大学艺术与建筑史专业的博士生。她的澳门威尼斯人注册网站研究探索了展览和纪念馆、以记忆为中心的艺术和纪念的交集，尤其是与人权有关的。

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1. Kieran L在g, Johan Örn, and Mikael Anderss在, 西格尔德·莱伦茨：死亡与生命的建筑师, trans. 安娜·帕特森（Anna Paters在, Park Books, 2021）， 26页。

2. Caroline C在stant, 林地墓地：走向精神景观 (Byggförlaget, 1994), 49.

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第11卷第1期

凯瑟琳·伦纳茨著

图4。 Virtual visit of Heliga korsets kapell (Chapel of the Holy Spirit) (2015). 图片：Tommy Hvitfeldt。