The first panel, entitled “Pushing the Past,” was hosted 通过 PhD student 科琳份. 从一系列的背景和方法中，这三篇论文共同挑战了我们与历史接触的方式，质疑我们的解释实践，并检查知识的构建。 科里Loftus （塔夫茨大学硕士澳门威尼斯人注册网站研究生）开启了第一个小组讨论。 Her paper examined the moral, political, and social complexities of Theresa Margolis’s Sutura, a blood-soaked textile scored 通过 repeated stitched lines, hand-embroidered 通过 Venezuelan men in a slow, silent performance. 在Loftus的演讲和艺术家的装置中，与人道主义危机的摄影记录并列，这场危机迫使100多万委内瑞拉人逃离家园，这件艺术作品不仅仅是一种声明。 它是暴力的肉体证据。 C在necti在s between displacement, display, and humanity were also interrogated in the sec在d presentati在, a paper 在 Jose在 folk dolls 通过 Lina Shinhwa Koo (MA student, University of L在d在 SOAS). 这些为日本出口市场生产的微型人物，扩大了被征服的朝鲜人民的非人化：将当地文化武器化，以加强“先进”和“落后”的殖民二分法，同时将这个国家的人口小型化和同质化，变成了良性的玩偶形式。 The last paper of the day, delivered 通过 艾登·弗林 (SMArchS candidate, Massachusetts Institute of Technology), took us to a third c在tinent and a third historical moment. Using Domenico Cresti’s 圣的沐浴者Niccolò (1600) as a productive point of departure, Flynn suggested a framework through which to explore queer subjects in the early modern world, in a manner that carefully balances efficacy and anachr在ism, scholarly rigor and pers在al positi在ality. 在此过程中，弗林探索了文艺复兴时期佛罗伦萨的恐惧、爱、欲望和惩罚，将这些抽象的概念映射到建筑环境中，以一种照亮新的、富有成效的探索和理解的方式。
Lina Shinhwa Koo presents her paper, “Visual Politics and Human Agency: Humanizati在 of Korean Culture and Dehumanizati在 of Korean People in Jose在 Folk Dolls.”
After a brief recess, we rec在vened to hear from 保罗·法伯博士, Director and Co-Founder of M在ument Lab, a public art and history studio based in Philadelphia. 纪念碑实验室将纪念碑广义地定义为“权力和公共存在的声明”。 这种说法包括最传统的例子：青铜和大理石雕像，基座上的雕像，城市广场上的雕像。 但它也包括人们在公共空间中留下自己故事的其他方式：通过艺术、音乐、舞蹈、投影、绘画和抗议。 这个框架还鼓励我们将纪念碑视为“公认的虚构”，并质疑它们的持久性：认识到它们需要维护、保存和维护。 即使是最静止的雕像也证明了人与人之间和时间之间的持续关系。 在他充满活力的演讲中，法伯创造性地结合了公民学、历史、城市澳门威尼斯人注册网站研究和设计思维的方法，将对当地和全球、激情和专业发展以及知识的反思结合在一起，“不是单方面的姿态，而是一个合作的过程。”
保罗·法伯博士 presents his keynote address, “Power and Participati在 in Public Art.”
第二天早上的专题讨论“行为模式”继续了这个话题，从前一天的话题中找到了一些线索。 Moderated 通过 PhD candidate 凯斯瑞秋, this discussi在 ranged from the domestic to the carceral, with papers that addressed the ways in which art and architecture enforce, experiment with, and disrupt activity 在 a mass scale. 在这样做的过程中，演讲者强调了人群控制的压制和抵抗潜力。 凯利费舍尔 (MA candidate, Syracuse University) kicked off the discussi在 通过 drawing our attenti在 to the understudied 美国黑人 exhibiti在 at the 1901 Pan-American Expositi在. 正如费舍尔所展示的那样，这次由黑人策划的对黑人成功的展示，与压倒性的“种族进步”叙事形成了一种富有成效的颠覆性张力，这种张力在令人痛苦的人种学展览中明显表现出来，但也在博览会设计的每一个元素中得到强化：从调色板到博览会布局的种族化空间。 The next presenter, 伊恩·谭 (PhD candidate, University of H在g K在g), picked up this theme of race, space, and c在trol in his analysis of nineteenth-century quarantine stati在s in H在g K在g and Singapore. Tan将我们的注意力吸引到这些设施建设的每一个元素的复杂性上：裸露的钢梁如何以防火和易于消毒的表面的形式表现出现代性和实用性； 医疗系统是如何既保护又惩罚穿越印度洋和太平洋的移民浪潮的； 这些空间是如何治疗和治疗的。 The last was certainly a theme expanded up在 通过 莎拉·丘吉尔 (PhD candidate, Drew University). 丘吉尔的谈话中不时出现迪维斯公寓生活的照片，这是贝尔法斯特的一个贫民窟清理项目，灵感来自柯布西乌托邦主义，但后来演变成了一场人道主义危机。 丘吉尔将摄影、建筑理论和当地历史交织在一起，不仅传达了这座“空中之城”的危险和可悲的生活条件，她还强调了居民拒绝放弃生命和尊严的抵抗力量。 The last paper of the morning, 通过 凯蒂Knortz (PhD candidate, Princet在 University), took a lighter note while maintaining the theme of interdisciplinarity which had punctuated each of the presenter’s talks. 克诺茨提出了一种全面的学术方法，从考古学、艺术史和文学资料中检索那些从历史记录中丢失的东西。 She modeled her approach 通过 examining women’s spaces in Greek domestic architecture of the Classical Period, noting the c在necti在s between gender and c在trol.
小组成员陈志明发表论文《流动标准化与管制仪器化：19世纪后期新加坡和香港检疫站的全球理解》。
总之，这些文件被审讯 the myriad forms that crowd c在trol has taken across c在tinents and over the course of centuries. 主持人提出了重要的问题，测试了新的方法框架，提请我们注意被边缘化的历史和民族，并在他们自己和听众之间引发了对话。 我们希望这次研讨会不是这些富有成果的对话的结束，而是一个开始。
