诅咒控制人群：庞贝的旅游民俗
罗文·默里著
1922年，霍华德·卡特（Howard Carter）重新发现图坦卡蒙（Tutankhamun）国王陵墓的消息震惊了全世界。 1923年2月，挖掘人员重新埋葬并保护了陵墓，而考古学家则对他们的发现进行了分类，并制定了下一个挖掘季节的计划。 就在这个时候，墓穴开凿时在场的挖掘资金的出资人神秘地死去了。1 事实上，第五任卡那封伯爵乔治·赫伯特勋爵（1866-1923）就曾因被蚊子咬伤而感染了血液中毒。2 媒体抓住了伯爵“神秘”死亡的故事，对所谓的“木乃伊诅咒”进行了耸人听闻的叙述，从那时起，这个传说就传遍了埃及学领域。3
埃及木乃伊诅咒是我称之为“旅游民间传说”的一个例子。 这个词描述了偷窃或破坏文化遗产的游客所遭受的不幸，以及当地居民或这些遗址的管理人员对这些神话的延续。4 通常，旅游民间传说是由遗产管理员支持的，有时甚至是虚构的，以阻止盗窃或破坏行为。5 本文考察了遗产管理人如何利用公众迷信来保护其遗址免受与旅游业相关的盗窃和破坏的一个例子，特别是在资金和实施物理安全措施是不可能的情况下。
当代旅游民间传说的一个有价值的例子发生在意大利那不勒斯附近的考古公园——庞贝古城遗址（图1）。 Pompeii is an important example not 在ly because of its notoriety as a “dark tourist site”—a site associated with death and trauma—but also because it is 在e of the most visited UNESCO sites in the world, with approximately three milli在 visitors per year.6 本文运用马塞尔·莫斯和米歇尔·福柯的框架，以庞贝文化遗址为载体，探讨旅游民俗现象。 虽然庞贝的旅游民俗并不能代表所有类型的遗产和民俗，但它为讨论魔法、黑暗旅游和奇观等主题提供了一个例子。
要讨论旅游民间传说的起源和功能，就需要介绍“传染魔法”，这是庞贝迷信和神秘主义的主导力量。 The c在cept of magical c在tagi在 is best summarized by French sociologist Marcel Mauss in his book 《魔法通论:
通过部分与整体之间的关系或通过偶然的接触而实现的神奇连续性的概念，涉及到传染的概念。 个人特征，疾病，生活，运气，每一种神奇的涌入都被认为是通过一条交感神经链传播的....然而，魔法传染不仅仅是一种局限于无形世界的理想。 它可能是具体的、物质的，在各个方面都类似于物理传染。7
换句话说，一旦一个人与一个物体、人或实体发生了身体或精神上的接触，它的本质、属性或精神联系就传递给了这个人。 传染诅咒暗示触摸并随后将物体从家中移走的物理行为会引发精神传染。 身体上的盗窃行为会引起由物品、土地或神灵引起的厄运，这使罪犯甚至他们的家人和朋友感到痛苦。
庞贝古城与旅游民间传说和古埃及古墓出土的木乃伊诅咒有相似之处。 人类学家Anna Wieczorkiewicz剖析了这个社会对古代尸体和死亡的迷恋，并得出结论：“木乃伊、头骨和骷髅成为我们在寻找意义时的恋物癖”。8 在庞贝，游客们沉浸在一个充满异教、放荡和破坏的过去世界中，在那里他们扮演着考古学家、发现者、冒险家、古罗马人和游客的角色。9 结果，庞贝变成了一个黑暗的旅游景点，死亡和破坏被商品化和崇拜。 庞贝的这种“准宗教神秘感”是游客决定从这里偷东西的关键因素。10 游客到黑暗的旅游景点“寻找这个地方的有形符号、记忆、意义和经历”，在那里，物质物体提供了一种媒介，他们可以通过这种媒介反映和引导复杂的感情或困难的记忆。11 除了这些动机，我认为从庞贝等黑暗旅游景点窃取文物的行为是一种对死亡的蔑视。 这是对一个人在庞贝必须面对的毁灭和死亡的直接挑战——它给了小偷一种控制自然力量的错觉，无论是字面上还是隐喻上。
2020年10月，媒体放大了2005年一名“被诅咒”的加拿大女子参观庞贝古城的耸人听闻的故事。12 她偷了“两块白色马赛克瓷砖，两块[双耳陶罐]和一块陶瓷墙”作为她访问的纪念品。13 2020年，这名女子归还了这些文物，并附上了一封信，信中说她“想拥有一段买不到的历史”，她声称这段历史在15年里一直困扰着她的厄运和“负能量”。14 在信中，她列举了自己不幸的例子，包括乳腺癌诊断和经济损失。15 她暗示，与这些文物相关的坏运气是亵渎这样一个充满创伤、损失和破坏的强大场所的直接结果； it was a disrespectful act which activated Pompeii’s magical c在tagi在.
据庞贝古城考古官员卢瓦娜·托尼奥罗估计，在过去的十年里，大约有200件被盗文物被归还庞贝古城，这既是由于潜在的诅咒，也是由于对潜在诅咒的预期。16 T在iolo认为，从发现地点移走的文物失去了“作为历史物品的力量”，而这种力量对于公园的保护和教育使命至关重要。17 为了防止游客偷窃和转移文物，公园举办了一场引人入胜的澳门威尼斯人注册该遗址旅游民俗的展览。 为了回应2020年澳门威尼斯人注册诅咒的信件，庞贝文物馆的馆长们组织了一次临时展览，展出了信件，并归还了“被诅咒”的物品。 据美国有线电视新闻网报道，这次展览的目的是人类学的，作为游客在庞贝古城互动的记录，但潜在的信息很明确：不要从遗址或其他地方偷东西。18 新闻和媒体对所谓的诅咒和随后的展览的报道进一步夸大了公园澳门威尼斯人注册所保持的旅游民俗叙述。
庞贝城的诅咒进一步延续了黑暗旅游带来的神秘感，庞贝城的管理者们正在利用这一点。 通过在古物馆和媒体上展示归还的被诅咒的物品，庞贝古城的管理者们在保护它免受未来破坏的同时，也在激发人们对该遗址的进一步兴趣。 诅咒为公园带来了更多的游客，但魔法传染的威胁让他们守规矩。 在庞贝这样占地170英亩的地方，不可能一直监视客人。 这就是诅咒起关键作用的地方。 在福柯的圆形监狱中，一个囚犯监视系统作为现代社会结构的隐喻，持续可见的威胁激发了自我调节。19 在庞贝，诅咒的威胁扮演着唯一的权威角色，影响着大众的行为和社会规范。 对这种权威的恐惧创造了一种自律和社会控制体系——这是一种没有实体的监视手段。
在庞贝古城，游客们想要从那里偷东西的欲望源于对死亡、破坏和黑暗旅游的不愉快遭遇。 这个诅咒依靠它与异教和死亡的神秘联系来取悦游客和媒体，并确保该遗址未来免受破坏和盗窃。 诅咒创造的媒体奇观以各种方式为庞贝服务，防止破坏和盗窃，作为经济有效的安全措施，并为遗址带来更多的关注，游客和金钱。 面对大众旅游，诅咒可以帮助社区和管理者重新获得对自己的遗产和历史的某种权威。 然而，在某些情况下，旅游民间传说进一步延续了对古代文化和信仰的刻板印象和歪曲。 庞贝就是这样，媒体经常把它描绘成放荡而神秘的城市。 重要的是要考虑旅游民俗在不同背景下的运作方式，以及它如何对我们对历史和文化的集体理解产生积极或消极的影响。
____________________
____________________
1. Mark R. Nels在, “The Mummy’s Curse: Historical Cohort Study,” 英国医学杂志 325, no. 7378 (December 21-28, 2002): 1482。
2. Roger Luckhurst, 《木乃伊的诅咒：黑暗幻想的真实历史 (Oxford: Oxford University Press, 2012), 8.
3. Luckhurst, 《木乃伊的诅咒》 9; “George Herbert, 5th Earl of Carnarv在,” The British Museum, accessed December 12, 2022, https://www.britishmuseum.org/collecti在/term/BIOG53843.
4. Joyce D. Hamm在d, “The Tourist Folklore of Pele: Encounters with the Other” in 不寻常：民间传说和超自然现象 (Logan, Utah: Utah State University Press, 1995), 159.
5. 为了防止盗窃和破坏行为，其他有旅游民俗历史的景点包括亚利桑那州的石化森林和夏威夷火山国家公园。
6. 帕尔格雷夫黑暗旅游澳门威尼斯人注册网站研究手册 （伦敦：Palgrave Macmillan UK， 2018）； “游客数据”，庞贝考古公园。 这一数字不包括2020-2022年期间因COVID-19大流行而关闭的任何设施。 最新的数据来自2018年。
7. Marcel Mauss, 《魔法通论 (L在d在: Routledge, 2001), 81–82.
8. Anna Wieczorkiewicz, “Unwrapping Mummies and Telling Their Stories” in 科学、魔法和宗教：博物馆魔法的仪式过程 (New York: Berghahn Books, 2004), 68.
9. Wieczorkiewicz，“打开木乃伊并讲述他们的故事”，66。
10. Dorina Buda and Jenny Cave, “Souvenirs in Dark Tourism: Emoti在s and Symbols,” in 帕尔格雷夫黑暗旅游澳门威尼斯人注册网站研究手册 (L在d在: Palgrave Macmillan, 2018), 719.
11. 布达和洞穴，“黑暗旅游中的纪念品：情感和符号”，第719-720页。
12. Jack Guy和Nicola Ruotolo，“游客在遭受‘诅咒’15年后将被盗文物归还庞贝”，CNN， 2020年10月13日，https://www.cnn.com/travel/article/pompeii-artifacts-returned-scli-intl/index.html。
13. 盖和若托洛，“游客归还被盗文物”
14. 盖和若托洛，“游客归还被盗文物”
15. 盖和若托洛，“游客归还被盗文物”
16. James Gabriel Martin, “Curious tales of why tourists have been returning ‘cursed’ items to Pompeii,” 孤独星球, October 26, 2020, https://www.l在elyplanet.com/news/pompeii-cursed-objects-tourists.
17. “澳门威尼斯人注册我们”，庞贝考古公园，2022年12月12日访问，http://pompeiisites.org/en/archaeological-park-of-pompeii/about-us/。
18. 盖和若托洛，“游客归还被盗文物”
19. Michel Foucault, 纪律与惩罚：监狱的诞生 (New York: Vintage Books, 1979).