谁是公民艺术家

对印度的织布工来说，公民艺术家就是靠佣金维持生计的画家。 To a homeless child in Houston, it’s the harpist who performs a classical piece at her day school. 对一个同性恋少年来说，是演员在战斗，向他展示他并不孤单。

摄影：西德尼·斯科特

THE 精灵 JHOLA

Alum 亚伦Sinift designed this traditional Indian sling bag, or jhola [jho-la], pictured on the cover of 精灵‘s print edition. Manav Seva sanidhi道场的工匠们为你编织、印刷和刺绣了一件限量版的50件。 有了这些jholas，世界上一些最贫穷的村民才能养家糊口。 To purchase an original 精灵 jhola, 点击这里. All proceeds will help support Sinift’s Five-Year-Plan project in collaboration with the ashrams. 下面是更多澳门威尼斯人注册五年计划的内容。

“公民艺术家”这个词对每个被艺术家作品感动的人来说都有不同的含义。 虽然他们的创作形式多种多样，但公民艺术家们对自己的手艺、创业精神和对社会的承诺都有着共同的奉献精神。 “如果你只专注于你的艺术，你就会与世界隔绝，”美术学院院长Benjamín Juárez说。 “如果你只关注市场，你就会失去灵魂。 如果你专注于理想主义的生活，你将无法让它持续下去。” 非洲金融共同体鼓励学生在决定如何在当今世界作为艺术家生活和工作时，拥抱艺术梦想的复杂性。 以下是三位校友是如何迎接挑战的。

詹姆斯Fluhr

昏暗舞台上的一把黑色椅子。 沉重的俱乐部音乐与寂静作斗争。 有一种期待的感觉，“就像听到电流而没有看到任何东西打开。” 詹姆斯·弗鲁（詹姆斯Fluhr）（11届），瘦得像绷紧的电线。 甚至在他说话之前，他那双黝黑而诚挚的眼睛就在向听众恳求。

“1月中旬，外面的一切似乎都变成了灰色，任何东西都没有脉搏，这时就会下雪。 雪会飘落，精致地覆盖着一切。 它让一切看起来破碎的东西重新变得美丽起来。” In 我们的夫人, a solo performance based on his life, Fluhr invites the audience into a world of fantasy and nightmare to battle with him against the “Monster of Hate.” 在戏剧的高潮时刻，一个破碎的男孩变成了一个女神变装皇后，戴着莱茵石和闪闪发光的盔甲。 她是“我们的夫人”，在台上和台下都救了弗鲁的命。

在非洲金融共同体的最后一年，Fluhr有一件事要坦白。 他去田纳西州看望父亲，做了最坏的打算，并透露了自己是同性恋。 父亲让他吃了一惊。 “没关系，”他说。 “无论如何我都爱你。”

弗鲁尔“被他的开放和爱心所打动”，回到学校后松了一口气。 圣诞节前的那个星期天，父亲又给了他一个惊喜。 下班后，Fluhr站在外面的雪地里，他的父亲打电话来，“通过电话发泄愤怒。” 他在脸谱网上看到了儿子的变装照片。

“他说我很恶心。 他说：‘做个男子汉。 做一个真正的男人； 站起来，做个男子汉。’ He was talking to me almost as if I was five, and he kept calling me 好友, a word he used when I was in trouble as a child. 他说他不是来给我买衣服的。”

弗鲁尔的父亲为他在大学的最后一个学期签了贷款，“他说我永远也还不上他的贷款，也不会有人雇我。” 我是一项毫无价值的投资。 他威胁说要撤资，除非我给他一个不撤资的好理由。”

弗鲁尔自己撤回了贷款。 他把父亲的仇恨描述成一个怪物，让受害者与自己为敌； 他第一次明白了为什么这么多同性恋青年选择自杀。 “我父亲把我彻底撕碎了。 要么我陷入更深的黑暗，要么我要用莱茵石和闪光覆盖自己，把自己拉向光明。”

摄影：Kalman Zabarsky

Fluhr打零工来支付房租和完成学业。 In the meantime, he used his father’s words as the foundation for 我们的夫人, an artistic and political response to the suicide of gay youth. 该剧的主角的灵感来自于Fluhr的父亲在脸谱网上看到的照片，照片中他穿着马克·米·雅各布斯（Marc My Jacobs）的服装，这是他在波士顿大学LGBT社会组织Spectrum举办的年度舞会上扮演的变装角色。 “The image of me in drag that so repulsed my father was an image that was powerful to me,” Fluhr wrote in an article for 赫芬顿邮报. “我以为我可以强迫那个女人变得更伟大、更神奇。 她的妆容变成了战争颜料。 她的服装会变成盔甲。 我可以用谴责我的武器作为工具，为爱自己的方式而奋斗。”

Fluhr workshopped 我们的夫人 for his senior thesis and staged a full production during the 2011–12 season of the Boston Center for American Performance (BCAP). The following year, he performed 我们的夫人 at the 2012 New York International Fringe Festival (FringeNYC), the largest multi-arts festival in North America. Not only did the play open in New York, it received four stars from Time Out纽约, and was hailed “as stunning a piece of performance art as you’re ever likely to encounter” by 后台.

对Fluhr来说更重要的是，他的作品引起了观众的共鸣。 在戏剧的高潮时刻，他穿上一件白色的礼服，让人想起他的光谱舞会服装，以圣母的身份进入观众。

摄影：Kalman Zabarsky

“我碰过别人的手，让他们在我面前崩溃，”他说。 “我觉得他们在和我战斗，所以当我们最终获胜时，那是一个激动人心的时刻。” As one audience member writes on the 我们的夫人 Tumblr site:

这场演出将我的许多生活经历带到纽约的舞台上，尽管它们存在于遥远的德克萨斯州。 这个怪物在演出的大部分时间里都和我在一起，但看到你最后一次穿着淑女盔甲的表演，我感觉还不错。 我感到很安全。 我感到安全。

“我通过创造这个故事拯救了自己，”Fluhr说。 “当我开始分享它时，我看到了它是如何帮助和改变别人的。 作为一个艺术家，我觉得自己像个战士。 我已经决定，这是我要打的一场战争，我用我的艺术来战斗。 我与无知作斗争。 我与仇恨作斗争。 我与恐惧作斗争。 恐惧会影响双方——攻击者和被攻击者。 如果我们能战胜恐惧，我们就能找到平静。 这就是我战斗的方向。”

梅根·Caulkett

“我们要一起创造一个故事。” 梅根·考尔凯特（10年级）对聚集在她竖琴前的三、四岁的孩子们说。 “我要演奏卡洛斯·萨尔塞多（Carlos Salzedo）的现代作品《夜之歌》（Song in the Night），你告诉我你觉得它听起来怎么样。”

音符开始缓慢，弦的每一次拨动都纯净而清晰。 然后，当她用手掌按压琴弦时，一段悠闲的滑音滑入双谐波，同时捏两根琴弦，发出柔和的琴弦。 对这些孩子来说，再也不会有“黑羊”了。 他们身体前倾，被考尔凯特的手指所吸引，她演奏的音乐是许多人在管弦乐团大厅外从未听过的。 对于休斯顿小宝贝之家的孩子们来说，这是一个为无家可归家庭服务的早期儿童发展中心，这场音乐会令人敬畏。

摄影：Anni Hochhalter

小宝藏之家只是考尔凯特通过她的推广项目“47 Strings”进行表演的场所之一。 考尔科特将为无家可归者收容所、小学或养老院演奏47支竖琴中的每一支。 “我不表演背景音乐或填充古典音乐，”她说。 “我试图为观众提供真正高质量的古典独奏和室内乐作品。 仅仅因为人们没有接触过古典音乐并不能成为演奏简单作品的理由。 你只需要以一种通俗易懂的方式来呈现音乐。”

她的手指停在琴弦上。

“那你觉得那句话听起来像什么？” 是白天还是晚上？她问小宝贝们。

“白天!他们喊道。 “澳门威尼斯人注册网站把孩子送到学校，现在是白天，孩子们在外面玩，小狗来和他们一起玩。”

在这篇文章的结尾，孩子们创造了一个“反映他们非常典型的一天”的故事。 音板上的敲击声对他们来说就像敲门声，而安静的部分让他们想起了入睡。 所以，当我重新演奏整首曲子时，他们就明白了。”

表演结束后，孩子们试了试乐器。 在今天之前，他们谁也没有见过竖琴，他们犹豫着，轻轻地拨动琴弦。 对竖琴一无所知的并非只有这些听众； 考尔凯特发现她的乐器几乎迷惑了所有人。 “每次我去演出，人们都告诉我他们从未见过真正的竖琴。 甚至在管弦乐队的音乐会上，我的一些音乐家同事仍然对此感到困惑——他们坐在离我10英尺远的地方！”

考尔凯特承认，即使是她一开始也不熟悉竖琴。 她在加州滑雪小镇塔霍城的一个不懂音乐的家庭长大，五岁时独自发现了钢琴。 高中时，一位朋友向她介绍竖琴，她的手指一碰到琴弦就爱上了它。 她的学校没有管弦乐队，所以她安排了自己的部分，并与学校的管乐团一起演奏。 由于太浩市的音乐机会有限，她每周都去一小时车程外的内华达州里诺参加私人课程。

作为非洲金融共同体的一名学生，考尔凯特找到了她一直在寻找的音乐社区。 在伦敦留学期间，她与管弦乐队、歌剧以及查尔斯王子的60岁生日一起演出，这是她学术生涯的一个亮点。 考尔凯特现在是莱斯大学（Rice University）的澳门威尼斯人注册网站研究生，她渴望成为一个大型管弦乐队的首席竖琴手，尽管她的雄心壮志因每个管弦乐队只雇用一名全职竖琴手而受到抑制。 然而，她并没有因为传统机会的缺乏而气馁，她已经在打造一份稳健的职业生涯。 “在音乐领域，我认为你必须创造自己的机会，”她说。 “有时候，如果你想表演，你必须自己发起一些事情。”

考尔凯特发现，她与47弦乐队的合作使她成为了一名更好的艺术家。 分享她对音乐的热情滋养了她在赖斯大学的工作热情，以及她作为巴吞鲁日交响乐团首席竖琴手的角色。 “我绝对想把管弦乐演奏作为我的职业，”她说。 “我喜欢成为一个团体的一员，和其他真正有才华的音乐家一起工作，但我认为参与社区同样重要。 音乐家通常会养成每天独自练习8小时的心态。 我觉得作为专业艺术家，我们有责任帮助塑造文化，帮助公众理解我们在做什么，以及为什么它是相关的。”

亚伦Sinift

亚伦Sinift（2002届）七岁时告诉他的母亲： “总有一天，我要把我的名字改成Harry Whitecloud，然后去印度旅行。” 当他终于在24岁时踏上这趟旅程时，他觉得“我回到了我内心的一个重要方面”。 他喜欢印度的色彩、活力和文化，与他的家乡爱荷华州如此不同。 He was distressed by the country’s extreme poverty and drawn to the work of the ashrams, service institutions promoted by Mahatma Gandhi to help India’s rural poor maintain self-sufficiency by spinning and weaving 印度土布 cloth. Sinift说：“印度土布很漂亮，很香，在某些方面很粗糙。” “Gandhi wore it, and it has a lot of soul.”

Sinift bought a traditional jhola [jho-la] shoulder bag made from 印度土布 cloth and printed with an image of Gandhi. “我被无名道场艺术家为普通人创作的温柔尴尬的艺术品所吸引。 这些都是真正的波普艺术作品，来自这片土地的根源。” 作为一名非洲金融共同体澳门威尼斯人注册网站研究生，他把jhola挂在工作室的墙上，发现他大胆、色彩丰富的画作开始呈现出jhola的一些主题。 他的导师，艺术教授约翰·沃克注意到了这个变化。 沃克说：“那个包不是人工制品。 “这是一件活的艺术品。” 这条随意的路线给Sinift留下了印象，并指导了他的职业生涯。

从非洲金融共同体毕业后，Sinift在纽约的一家画廊Feature Inc.找到了一份准备师的工作，并在布鲁克林的工作室里作画，希望能被发现。 “我在寻求那些不知道我存在的人的认可，我决定把自己重塑成我想成为的人。 我想成为一名艺术家，为有需要的人服务，创造一个社区，让人们感到彼此联系在一起。”

Sinift邀请道场制作一本完全由卡迪布制成的书，书中有来自8个国家的24位艺术家的丝网和木版印刷作品。 他委托弗朗西斯科·克莱门特、小野洋子和克里斯·马丁等知名艺术家，以及塔玛拉·冈萨雷斯、蒂姆·威尔勒和普什帕·库马里等新兴艺术家每人贡献一页。 他把这个项目称为“五年计划”，计划印刷180本，用手工制作的jhola袋包装。

按照甘地的理念，五年计划必须完全是非营利性和自主的，因此Sinift没有寻求机构支持来帮助支付印刷成本，而是通过在线预售筹集了一半以上的资金。 他说：“公民艺术家需要找到方法，用微薄的资金来资助他们的工作。” 当我们这样做的时候，我们意识到我们并不是无助的。 我们意识到我们有多大的力量。” Sinift承诺将第一笔2.5万美元的收入捐给无国界医生组织，剩余的收入将用于下一个五年计划项目。 但首先，他需要那块布。

Sinift前往新德里郊区寻找一个可以合作实施五年计划的修行所。 在访问密鲁特的一个道场时，辛尼特见到了院长，“他是一个铁石心肠的家伙，习惯了人们因为便宜而来买他们的布。 当我给他看我为书的封面画的时候，他的眼睛开始湿润了。 他看到我尊重他的劳动成果，不去占他的便宜。 那一刻，我知道我走在了正确的道路上。”

Sinift从摩迪纳加尔的Manav Seva Sannidhi Ashram委托制作了1.4公里（近1英里）的印度土布，该公司雇佣了700名纺纱工，其中大多数是55岁以上的女性。 道场还雇用了45名织工（大多是45岁以上的男性）和35名帮手。 这些工人大多是达利特穆斯林或低种姓的印度教徒，他们是家庭的唯一经济来源。 为五年计划纺纱和编织卡迪布为道场创造了2400多天的工作，为100个家庭提供了一个月的就业机会。

艺术家们也从五年计划中受益。 “大多数艺术家都很穷，”Sinift说。 每位艺术家都收到了一本由所有贡献者签名的书，“他们可以出售自己的书，并按照自己的意愿使用收益。” 印度画家普什帕·库马里（Pushpa Kumari）的作品错综复杂，灵感来自印度史诗中的故事，她正在用出售她的书的收益来帮助建造她的房子。 正如甘地的理想，印度并没有从五年计划中获益； 为了维持他的生活和艺术，他在华盛顿特区的史密森尼赫什霍恩博物馆和雕塑花园以及美国大学的卡岑艺术中心兼职，他觉得这些工作和他在道场的工作一样充实。

而新浪才刚刚起步。 他计划最终将这个项目推进一步，从种子开始写一本书，委托印度的有机农民种植一吨棉花，这些棉花将被纺成用于编织印度土布的线。 他将邀请农民、纺纱工和织布工贡献原创艺术品，完成一个“可持续的合作循环”。

“道场的澳门威尼斯人注册通过支持甘地的道德规范和帮助人们保持自给自足，为世界提供了难以置信的价值，”Sinift说。 “无国界医生组织的澳门威尼斯人注册将他们的生命奉献给了救助处于危机中的人们。 五年计划让艺术家们有机会为公益事业做出实实在在的贡献，仅仅是通过做他们已经自然而然在做的事情。 如果人们自然地付出，每个人都能有尊严地生活在一起。”